Aprender a Pensar

Repensar la Educación

Filosofía I. Filosofía y Construcción de Ciudad

Lorena Montaño Alvarez

Colegio de Bachilleres

Video. Discurso de la Cultura Vargas Llosa

escrito el 21 de noviembre de 2011 por en 3. Multiculturalismo, Interculturalismo y Transculturalismo,Bloque III. Reflexión ética sobre la práxis ciudadana

Ve el video del Premio Nobel de Literatura, Mario Vargas Llosa sobre lo que es cultura; escribe tu reflexión.


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Tarea 5.

escrito el 21 de noviembre de 2011 por en 3. Multiculturalismo, Interculturalismo y Transculturalismo,Bloque III. Reflexión ética sobre la práxis ciudadana

1. Investiga la Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural. Puedes tomarla en:

http://unesdoc.unesco.org/images/0012/001271/127160m.pdf

(versión en español en las páginas 17 a 23). Responde lo siguiente:

¿Cómo se manifiesta la diversidad cultural en el entorno en que vives: casa, escuela o círculo de amigos?

¿Crees que en nuestro país se plantean acciones para la conservación adecuada de las particularidades socioculturales de las poblaciones nativas? Explica tu respuesta.

¿Piensas que muchas veces sólo estas acciones enfatizan el folclore, la tradición y la costumbre, es decir, los aspectos más pintorescos de la cultura material (vestidos, máscaras, artesanías) y de las tradiciones y las costumbres (fiestas, danzas, música, cocina típica)? ¿Por qué?

2. Elabora un collage de símbolos nacionales de nuestro país.

3. Ve el video del Premio Nobel de Literatura, Mario Vargas Llosa sobre lo que es cultura; escribe tu reflexión.


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Actividad 10

escrito el 21 de noviembre de 2011 por en 3. Multiculturalismo, Interculturalismo y Transculturalismo,Bloque III. Reflexión ética sobre la práxis ciudadana

Lee el siguiente texto y contesta las preguntas.

La multinacional Wal-mart abrió una tienda Aurrerá en la zona arqueológica de Teotihuacán pese al rechazo de grupos civiles y de algunos pobladores del lugar. La zona arqueológica de Teotihuacán, uno de nuestros valores históricos y culturales más representativos y patrimonio cultural de la humanidad.

Para justificar su operación en dicho lugar, la empresa indicó en un comunicado, que generó 585 empleos, de los cuales 400 fueron originados durante la construcción de la tienda y 185 son directos y permanentes. Además, argumentó que 90% de los asociados contratados, de las 2,160 solicitudes recibidas, son originarios de la región. Como parte de su compromiso la misma empresa se comprometió con el desarrollo regional, desde su apertura ofreciendo productos de nopal, tuna y xoconostle, originarios del Valle de Teotihuacán. Asimismo la empresa se comprometió a mejorar la calidad de vida de las familias mexicanas.

La construcción de la tienda cerca de las pirámides del Sol y la Luna dividió a los habitantes de San Juan Teotihuacán, ya que mientras unos afirmaban que traerá prosperidad, otros no deseaban compartir el proyecto de la multinacional.

No obstante, la tienda se construyó a 3 kilómetros de la pirámide de la Luna y a 2.4 kilómetros de la del Sol.

El escritor Homero Aridjis, representando al grupo ecologista de los Cien, expresó su rechazo a la tienda, asegurando que se trataba de una “inversión económica” que quitaría empleos a pequeños comerciantes, además que significaría “una estaca de la globalización clavada en el corazón de la cultura prehispánica”

1. ¿Qué valores crees que defienden los pobladores de Teotihuacán que se oponen a la construcción y operación de la tienda?

2. ¿Qué valores defiende la empresa para justificar la construcción y operación de la tienda?

3. ¿Qué argumentos esgrime la empresa para llevar a cabo su proyecto?

4. ¿Cuál es tu punto de vista ante esta controversia? Justifica tu respuesta.


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Transculturación

escrito el 21 de noviembre de 2011 por en 3. Multiculturalismo, Interculturalismo y Transculturalismo,Bloque III. Reflexión ética sobre la práxis ciudadana

Es un proceso gradual por el cual una cultura adopta rasgos de otra hasta culminar en una aculturación. Generalmente se llega a esta apropiación por la enseñanza o intercambio de rasgos va desde una cultura “más desarrollada” (por ejemplo en cultura tecnológica) a otra “menos desarrollada” y que esto puede ocurrir sin conflicto. Sin embargo, se observa que la mayoría de las transculturaciones son conflictivas, en especial para la cultura “receptora”, sobre todo, cuando los rasgos culturales son impuestos.


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Interculturalidad

escrito el 21 de noviembre de 2011 por en 3. Multiculturalismo, Interculturalismo y Transculturalismo,Bloque III. Reflexión ética sobre la práxis ciudadana

La interculturalidad alude a la interacción que se da entre culturas y la cual debería establecer de una forma respetuosa y solidaria, donde ningún grupo cultural esté por encima de otro favoreciendo en todo momento, la interacción y convivencia entre los distintos grupos culturales. En las relaciones interculturales se establece una convivencia basada en el respeto a la diversidad y el enriquecimiento mutuo; sin embargo, ésta no constituye un proceso exento de conflictos, los cuales deberán resolverse mediante el respeto, el diálogo y el consenso. Es importante aclarar que la interculturalidad no solamente se da en la interacción de distintos grupos culturales pertenecientes a una nación, sino que también se puede hacer extensiva la interrelación que se manifiesta por ejemplo entre un hombre y una mujer; un estadounidense y un mexicano, un niño y un anciano, un rico y un pobre, un marxista y un liberal, un católico y un musulmán, etc.


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Ciudadanos Multiculturales

escrito el 21 de noviembre de 2011 por en 3. Multiculturalismo, Interculturalismo y Transculturalismo,Bloque III. Reflexión ética sobre la práxis ciudadana

Para contrarrestar los efectos negativos de la exclusión es preciso que los ciudadanos contribuyan en la erradicación de las causas que provocan la discriminación, el racismo y la marginación, mediante la realización de los valores universales en la vida cotidiana, y el análisis y la reflexión sobre la condición del otro mediante el diálogo respetuoso.

De igual modo, es imprescindible que los integrantes de los grupos diversos asuman con orgullo y dignidad los valores de la cultura a la que pertenecen, a fin de entablar relaciones interculturales en términos de igualdad.


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Problemas de la Multiculturalidad

escrito el 21 de noviembre de 2011 por en 3. Multiculturalismo, Interculturalismo y Transculturalismo,Bloque III. Reflexión ética sobre la práxis ciudadana

En la actualidad persisten las desigualdades en las sociedades multiculturales. Ello deriva en el establecimiento de relaciones de poder y de dominación, en las que la cultura hegemónica subordina y discrimina a las demás. En el fondo, estas prácticas buscan negar, incluso borrar, la existencia del otro diferente.

Otro de los desafíos que enfrentan las sociedades multiculturales consiste en la superación de los prejuicios y los estereotipos con los que se encasilla al otro. Estas prácticas y valoraciones personales o colectivas que se anteponen a las diferencias afectan negativamente la convivencia social.


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Multiculturalidad

escrito el 21 de noviembre de 2011 por en 3. Multiculturalismo, Interculturalismo y Transculturalismo,Bloque III. Reflexión ética sobre la práxis ciudadana

Es la coexistencia de diferentes culturas en un país sin atender a la manera en que puedan interactuar. Sin embargo, la misma presencia de diversas culturas en un mismo espacio plantea el problema de su integridad y convivencia.

Algunos aspectos del multiculturalismo son:

• Respeto y aceptación de todas las culturas.
• Derecho a la diferencia y a la organización de la sociedad.
• Igualdad de oportunidades y de trato.
• Apertura de espacios de participación en la vía pública y social de los individuos y grupos de diversas culturas.

En un Estado multicultural se debe:

• Reconocer y aceptar la existencia del otro.
• Respetar la dignidad y los derechos de los diversos grupos culturales, lo que supone reconocer la igualdad en dichos términos.
• Garantizar la inclusión de todos los colectivos culturales en el desarrollo de la nación. Esto implica su participación en la toma de decisiones en todos los ámbitos.
• Rechazar toda forma de desigualdad, exclusión y opresión, y eliminar la discriminación y marginación.

La multiculturalidad alude también a la cohesión social. Así, el Estado multicultural debe garantizar el fortalecimiento de los vínculos comunitarios mediante estatutos legales y administrativos que protejan a las distintas culturas que conviven en un territorio.


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Cultura

escrito el 21 de noviembre de 2011 por en 3. Multiculturalismo, Interculturalismo y Transculturalismo,Bloque III. Reflexión ética sobre la práxis ciudadana

Un aspecto destacado de la cultura consiste en que ella nos separa del resto de seres vivos, porque solamente el ser humano es capaz de crearla, compartirla, enriquecerla y transmitirla. Al respecto, la UNESCO, en la Declaración de México (1982), señala que cultura es “la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones”. Por su conducto, el ser humano “se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden”.

En ese mismo documento se afirma que el respeto de la diversidad de las culturas, juntos con aspectos como la tolerancia y el diálogo, garantiza la paz y la seguridad nacional e internacional. El reconocimiento de la diversidad cultural fortalece los lazos de solidaridad entre individuos y pueblos, lo cual es facilitado por la globalización, debido al rápido desarrollo de las tecnologías de la información y la comunicación.


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Video. La democracia según Sartori

escrito el 21 de noviembre de 2011 por en 2. Problematización de la Vida Democrática y sus Valores,Bloque III. Reflexión ética sobre la práxis ciudadana

Escribe tu conclusión, considerando cuál es la importancia de la democracia en las sociedades modernas.


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